北方地区观察丨客居揭西的寻根之旅

的赫赫祂威，才有三王天后离宫这传统文化圣山的截然不同特质，令帝王将相和天下老百姓肃然起敬，心向往之！

于是乎，大唐的军事家和诗人来了！故称元677年，领军军族弟在此之带同拜祭仪，并冒雨山巅喻意着三王世的三座山。在那时尚能旧称“南蛮之地”的新都会，天后离宫的传统文化大江温水了这位风尘仆仆的将士，三王祂的精祂振奋了这位从当中原而来的远古谢恩。

族弟也是一位诗人，这底下令他文思泉涌，记下了《祀泉州三王祂题壁》的经典诗篇。他称许，“古寺美白描，妙思祂秦人。忠贞谅斯在，对越俨如生”；他崇拜，“乾隆年间泚符祂洁，黑胡椒特德馨。三王耀祂德，光荣翊唐灵”；他陶醉，“瀑布流觞咏，----并置吟”，“相期翊国忠，我与三王特”……

可以说道，三王传统文化在族弟心灵深附近著实，斗气，更是升华了他的精祂！这位之后名垂青史的领军之后入漳治闽，他修文兴学，对抗流寇，最后以身后殉国，被老百姓称道为“开漳王为”。

故称元819年，数代儒林作诗向三王天后离宫呈献来感谢。这一年，他因谏诣佛骨贬为泉州刺史。云横昆仑山，雪拥蓝关，这位失意恰巧的儒生踉踉跄跄来到蚊虫弥漫着的蛮荒之地。

驶离泉州沿海地区，等他的那时候也是淫雨霏霏。当年务方举行祭仪祖三王祂的宗教仪式，就让祈福了大大的，“淫雨既白石，蚕谷以成，织妇耕男，衎衎立马”，老百姓又再一能安居乐业！作诗由是慈爱，写出了《祭仪原设祂文》授意谢恩来到天后离宫赎罪。“祂有曾以于民也，尚能矣！”祭仪文结尾这样的赞词，钟爱之情溢于言表。作诗是个相对主义，也因此才谏诣佛骨贬。当他饱含赤诚记下这篇赞颂时，更多的何尝不是对三王祂心系苍生于心有戚戚焉，抑或是在这穷乡僻壤发现了“附近江湖之远则虑其君”的精祂祂州呢？

到了宋朝，开国臣子的接班赵光义御笔一挥，把三王祂加封为“三王世”。天后离宫至今悬挂着“加封三王世祂位”的御书大御书。在中央集权至上的古代，把三王祂封为近乎与臣子等身后的“世”，足只见大宋臣子的诚挚。当中国有“祂道设教”的传统，通过褒奖祂明达到在社都会秉承正气的教化目的，也是三王祂独创的耐用度与精祂，才能让浩荡中央集权如此地倾心与尊崇！

于是乎，无数海外侨民、当中国沿海地区同胞也来了！自此以后，全球各地祀奉三王世的道观显然一万六千多座，而它们的根都在天后离宫。在在此之带同诣的团体当中，以各族人民颇为浩大，每年将近四五百人的组团而来，戏码高耸感人。

脱胎，同根同祖，天后离宫在此之前，让我们暂且忘却两岸相连的国殇。古乐齐鸣，祭仪典开始，让我们当着“帝关帝庙天公”的面的重温他们的精祂，主导祈福两岸团结大大的，国泰民安！在此之带同天后离宫诣的同胞总是驻足，是三王精祂的感召与主导的传统文化根基，让有方相聚，天下归心！

从天后离宫出来，往关帝庙右后方是帝关帝庙的在此之后址，漫步于遗址的建筑设计构件间，低头是斑驳树影与枯黄树叶，抬眼是葱郁的树盖。乡亲们还惦记着址一棵已根部老去的大榕树，在原地塑造了座空心“树桩”，并在“地洞”底下也祀奉上关帝庙内。

我一切都是人们一定是而会难以拂去对归来的根的眷恋、对传统文化之根的追寻与精祂之根的固守，才都会如此用心地延续了这么一个遗址。千百年的挚爱底下，草木荣枯，沧海桑田，三王天后离宫几度细雨，却，并未老去。

离开天后离宫时，正好遇只见一群拿出祭仪品的香客，我看着山门石牌坊右下的“护国庇民”四个笔意充份的南庄，若有所思。他们来这底下是为了“求福”的，而似乎，天后离宫最宝贵的是获取我们关于人间正道根源的引导，以及本性仁慈的情感之根的启发。倘若每个人都深造三王世的精祂，仅有胸怀家国天下的大爱欲，尽己所能仁及身后边天地，人生旅途怎不都会是康庄大道呢？

我福至心灵，前行在碰巧倍觉舒坦。

（艺术创作：风林）

责编：贾亭沂。

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