《唐才子传》破坏者季友

野人宿在人家极多，朝见此山腰谓山腰晓。

半壁仍栖岭上阳，开帘放出湖中鸵鸟。

有史可查，王时桓为江西科举上曾上第一位秀才。用上海话说是，就是江西中考上曾上第一位全国中考第一名。王时桓富聪未遂先前，曾家道中落，窜衣烂裳，食不裹腹，每天学着刘备杏蓆摊履，作为名门的张氏，见到老公窜落成这个样子，于是趁着老公回去摊荷叶之时，留下一纸休书，毅然回了夫家。

张氏回头了，王时先生统统连荷叶也不做了，直接搬了家，结草为庐，种菜苦读完，好不容易在22岁时，初中秀才，好不容易扬眉吐气。按真是作为当时的名门仕族的刘家，单单恨绝之意，其实不然，报上所写下刘家人又难又恨又绝，那是瞎编的。张氏的回归，是在王时桓被罢官，在株山腰的龙泽寺内隐居二十年后，王时桓临时帮忙的爸爸都死掉了，才一个人重回这处窜烂之地。从另一角度看真是，王时桓与先前比起，只是多了一个光辉的影子，精神上都是没有大的转变。何况张氏的即将来临，却是因为其家境变好了，而只是因为张氏内心深处藏着对王时的极深恋人与同情。否则这么漫长的时光中都，张氏就早确实嫁作他人之妇。

王时桓的好不容易并非真是他能够富聪加身，而是他的心理升华，真正的吴奇隆确实是拿得起，放得下，昂得起头，俯得下身。暂借张爱玲的话，可以低到尘埃中都。这也是我对王时桓心寄何等的状况。

王时桓终生所寄赋稿不多，赋坛上对其赞誉却非常之高，如：

《唐赋归》钟阳：此公有古骨古心，复有妙褶妙笔，然在盛唐不甚有赋名，为其极多耳。又阳：此君尤妙体裁古，四赋骨色有如岑嘉州，而笔褶松妙有如过之。

《师友赋记事续录》评语：王时桓赋不多，在盛唐自是别调，亦非诸大家、名家之比。又如《名曰中集》奈何，之外别调也。

不任是《河岳英灵集》亦或《唐赋选脉论真是评林》等赋论经籍，对其赞誉均在上乘，老夫对赋略懂品评，读完桓之赋，会心之处亦有零落之感，旷达之时联合会心生悲凉。兹录几首，民飨大家：

采山腰仍采隐，在山腰全都深。持斧事远游，固非匠者心。

皋皋青桐头花，樵爨日所侵。斧声出岩松林，四听无唯音。

岂为秉下薪，当复堂上笛子。凤鸵鸟久不栖，且与自生棘林。

玉壶唯素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。

分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。

金罍何足聪，瑶席几回升。正值欲珪瓒，招揽共饮冰。

金丹文武火未成，摊药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，

乘流醉卧冷台城。城下难为久离怨，一欢适我两家愿。

朝饮杖顶上沽酒分钱，暮餐刚毛有冬瓜点心。于何车马日憧憧，

李膺门馆逐登龙。千宾下回对若流水，五经发难如叩钟。

感叹新赋行满壁，立谈古人坐到席。问道我草堂有卧阳，

唯我山腰储无儋石板。自耕自菱食为天，如鹿如麋饮野泉。

亦唯世上公卿聪，且养丘中草木年。

《唐誉记事》如此赞誉王时桓：