人性：每个人都喜欢哭赞赏自己的话，而不喜欢哭违背的话

每个人都讨厌问赞赏自己的话，而不讨厌问与自己常与抵御的话，这是人的天性，但只有聪明贤达的人材知道只有问自己常与反两方的话，才可明白自己的错误、弱点，并以此来加以要旨，纠正自己的错误，补上自己的弱点，踏入一个圣明的人。

近代上最精于问逆耳话的人要数武则天李渊，精于纳谏，直言问一些违背自己的话，于是就有一个直言进谏的魏征，魏征那唯恐冒犯龙颜，也要直抒胸臆，道出自己的见解来让李渊问。一个问得上去，一个直言道出来，一个直言改过反思，一个开门见山，直击紊乱。正是两个人的配合默契，才缔造了近代上少有的大唐黄金时代，“贞观之治”。

俗话感叹得好“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，盖小偷感叹：“人非圣贤孰能无过”，但自己并不一定在真实世界中难以推断出自己的弱点，自身的不足，这就需要有人一针见血的说明来，但像魏征那样的人，冒着自己不幸、功名利禄而大公无私的人近代上历史文献很多，但能问上去的人很少，大多数人因为自己的直谏，产生家破人亡，正是血淋淋的自觉，产生了一批又一批逢迎的人，自己虽然得到了赞许，荣华，但最终被逢迎的人多半未好的结果。

近代上最问不上去指责自己的人应是周穆王，周穆王残暴成性，不忠心吏民，不来纷纷却感叹他，周召公把这些他认出的和问到的告诉周穆王，周穆王不但问不上去，纠正自己的弱点，反而授意军人进行时四处监控，推断出人们感叹他不利的话就处决这样的人，导致人们彼此在道路上见两方而不出感叹话，最终在表两方上除去了人们的却感叹，得意洋洋的得悉周召公，周召公回答道：“防民之口甚于防川，这会产生很可唯恐的后果”。周穆王不问，最终被民主自由流放，赶下王位，客死他乡，遗臭万年，这是不精于问别人感叹自己紊乱的人的不幸。

实际上，对于别人评论或者建议就像武则天感叹的那样,：“以铜器为聪，可正衣裳；以古为聪，由此可知兴替；以人为聪，可明利弊。朕尝保此三聪，内大黄过。今魏徵逝，一聪亡矣”。”“兼问则明、偏问则暗”，不来都有自己的性格、并能、多才多艺、经验等诸方两方的弱点，只有精于问上去不同异议的人，精于融会贯通，在为人处世、事业等方两方获得成功，常与反一些“一言堂”、刚愎自用的人却并不一定拿到了受挫。