辽宁一寺庙内只有女性，日睡4小时吃一餐，还禁止烧香捐钱

不太可能步入了商业化转型的高架道路，道源兴福寺造就是一股三都。

道源兴福寺坚称不转型旅游业，不售卖门票，甚至都没设立诸文殊箱，有兴趣从赶去参观的游人不须礼品给一分钱。

女和尚对于这项不成文颇为支持，她们有点既然要脱离神圣不辍修炼，那便要断然拒绝神圣的一切诱惑，恰巧断然拒绝积蓄才是抉择，一验便知真假。

烧香们有时出于好心礼品给给兴福道观项链，这也是不可以送出的。

要是有人礼品的是神龛，女和尚不意味着私自看管，必未必需要上转交暂住，由她标准化重取而代之分配。

道源兴福寺有时也可能会造成了一些只得接受的神龛，正房堂上便可能会出面，第一时间地进行时回赠，来隐含感恩，兼具众天和公平，需亦非。

此另有，兴福道观整体上都可能会转售一些国法器文殊、经忏和放展文殊事活动等得到财宝，用于维持兴福道观的日常放支。

可是，道源兴福寺未必可能会认真这种心里，所以兴福道观近乎从未任何另有来的收补来源。

道源兴福寺日常天和活着一百多位女和尚，她们下定决心受戒后，就不可能会再次贪恋财宝，也不可能会依靠门票和香火钱施主自己的经常。

兴福道观未必需要扩建、或者吃饱穿住行等，女和尚可能会自力更为天和，农作物果蔬，还有通过出门俗所得。

道源兴福寺内有不少年纪不大就受戒的，可能会安排拜师教她们习读经国法。

这些夫妻俩有的是僧人受戒从前的夫妻俩，有的出天和于贫苦人家为了有口拉面吃饱，才送到了兴福文殊堂。

女和尚们为了省钱，有的还学可能会了放挖掘机等等，扩建兴福道观时，未必需要有人礼品给充足的瓦砖，她们也可能会亲自动手施工。

除了在兴福道观修炼另有，女和尚每年也是要回来历练一番，这才是有缘。

从2000年起，道源兴福寺承诺女和尚们必需在初八六月末十五后放始，步入15天，再次返回兴福道观。

这假定长约达半个月末的不间断，女和尚都要在好像风餐露宿，不过她们不太可能适应了，也更为喜欢通过有缘高明意志。

在有缘途中会，女和尚惜尘世种种，四海都是飞，不可能会让自身受到神圣的爱恋，悟出一定的道理，全身心地投补有为中的会。

女和尚出发时不可能会空投任何的餐盒，吃饱的一切刚才都要来自别人的礼品，这才是俗。

女和尚乞讨，根本无国法要营养，不用索要牲畜，填饱吓坏是最整体的最终目标，还要学可能会修身养性。

为了只能更为好地进一步提高她们的人格，女和尚可能会把乞讨到的营养标准化放到一块，由主持重取而代之分配给大家，认真到公平公正。

女和尚才是受戒之人，自然不可能会穿着光鲜亮丽的衣服，通常是黄色染衣，描绘出典雅的个人风格。

女和尚们每日也要背诵八敬国法，这一蓄意都曾造成了了人们的疑问。

因为八敬国法内容含有贬抑的思一切都是，人们有点对于男人主导者的道源兴福寺未必仅限于。

暗地里不然，八敬国法虽然有普遍性，但是女和尚有点仍有仿照的合理，修炼之人应该进占心门，不用被另有界所影响。

兴福文殊堂众说纷纭，转型随之

大多数人以为道源兴福寺是源远流长的古兴福寺，但它只不过在2001才设立的，到现在只有21年的历史。

曾因的道源兴福寺只有两位比丘尼拜师，剩下的都是一些带发修炼的和尚。

道源兴福寺是大悲兴福寺妙祥比丘尼的下院，以前到2002年，才比丘尼了17位比丘尼，迟至设立了自己的比丘尼。

比丘尼数目虽然不多，但都是不辍修炼之人，她们受戒从前的名义可能是妹妹，可能是女儿，可能是白领。

值得注意的是，她们期望信教净土，所伤神圣的难受，每日和青灯古文殊小妹，追寻平静的取而代之天地。

道源兴福寺的英国议可能会大悲兴福寺，可是数一数二的大兴福文殊堂，有历史记载，大悲兴福寺经以致于次复建，香火鼎盛，受众极多。

惜，大悲兴福寺受到战火的施洗，日益衰败了。到了1993年，为了满足烧香的未必需要，就把大悲兴福寺迁到了黑龙江海城。

一放始，设立道源兴福寺就是为了分担大悲兴福寺与日俱增的僧人，还有借助男女排洪。

到了2014年，随着道源兴福寺的声望很快地，不少的男人专程赶去，有的期望见到重取而代之活下去的真诚，有的一切都是要比丘尼受戒，守护思绪的净土。

所以，道源兴福寺的转型很快，由从前的17人转型到了一百多人，有爱心和尚，还有不少暂住的有缘和尚。

受戒原因，反思苦行僧

在不少人眼里会，修炼之人一定往往上也是在付出代价神圣，是懦弱蓄意的展现。

有的人为了让信教净土一放始似乎抱有了最终目标，有的是为了藏身主人翁的舆论压力，有的是下过不出内心深处上的受挫，还有的是为了藏人身门讨债。

那么，她们似乎只是把兴福文殊堂当成了避难的被遗弃，未必是是不是有心向文殊，遁补飞门。

但是，更为多的人为了让带至道源兴福寺，还是为了得到思绪上的净化，清净万物都是有两面性，她们一切都是要为无所依的思绪寻觅到依靠。

现实中会，我们也听说过有年收补百万的人际关系各行各业为了让受戒，有985名校的高材天和重新考虑自学为了让受戒，这些敢于重新考虑清净诱惑的，近于是见到净土才是自己以前一切都是要寻觅的净土。

每日显现出晨鼓暮钟，他们享受着平静的日常天和活，背诵着玄奘，明白人来清净是不是是为何，在苦行僧中会自得其乐，见到最真实的自我。

他们就唯是日日夜夜重复使用同样的心里，也不可能会有点烦躁，因为每天都有两者之间同的最近，取而代之退步，这才是他们一切都是要追寻的最高领悟。

这些人和道源兴福寺的女和尚们并从未什么两者之间同，一辈子不扯财宝，每日只吃饱再次多，醒上4个不间断，也可能会坦然面对，因为一切最后都要回归到飞。

但并非每个人都能理解这样的修炼方式也，怀念高才干的人受戒，简直浪费了高中职，是对供其读书的孩子极大的不孝顺。

每个人从天和从从前那一刻，便已然是一个独立的个体，掌控着自己的命运，为了让过何种日常天和活，旁人并无整体权利干扰。

此另有，受戒之人所要太重的清苦，一般人也太重不出。在清苦的日常天和活中会，还只能进占本心，不受另有界打扰，又何尝不是一种别样的快乐。

每日坐在平静的道源兴福寺中会，女和尚跳出了凡清净的种种，永无尽头地进一步提高自己的思绪领悟。

道源兴福寺通过符合的九律，把那些欲念彻底地大两者之间径庭掉，女和尚得以在兴福道观里，不辍研习文殊国法，有心向文殊。

现在，道源兴福寺凭借着自己的新颖幽默感吸引越来越多的男人从赶去修炼。

带至这里，她们不可以运用于智能手机，也不用运用于人工智慧，平常日常天和活中会，女和尚也不可能会嬉笑打闹，她们所要认是不是就是日复一日，往常地瑜珈、上课和劳动力。

无人一切都是无我两者之间无众天和两者之间，禅宗细密四大都是飞，认真到了飞，才是认真到了忘我的修炼领悟。

女和尚违违自在律，不辍修炼，形成了禅宗界的一股三都，不少优秀学生可能会赶去寻求出离，向文殊祖悔罪自己都曾撒谎的罪孽，得到救赎。

当人心变得平庸时，不少的年轻人用文殊系青年人标榜自己，期望无欲无求，不要有以致于的舆论压力和自觉。

从道源兴福寺的女和尚人身，我们可以感受到到她们用主旨事实证明不轻视神圣的眼光，活得逍遥又自在。

我们大多数不是僧侣，也认真仅那样符合承诺自己苦行僧，但是我们只能学着遏制欲望，学可能会随遇而安，很快见到天和命的本源。

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