有别于风水中城门诀之论

过此宫之主星不是当令福主星，则不应当转用为德胜门。据此可得三种原因：

其一，向方四周的时是德胜门和副德胜门以外可用德胜门要旨；

其二，向方只有一旁的时是德胜门或副德胜门可用德胜门要旨；

其三，向方四周时是副德胜门以外不应当用德胜门要旨。

例一：一运申山天和向德胜门转用原因。

一运申山天和向，向主星为九，数量有限为八，及第乙由此可知五。八最专一八九宫原宫为勃九宫，勃九宫的地元龙及旦为阳，故八逢阳引飞，使福主星一到数量有限，及第可为天和向的副德胜门。而五在专一八九宫无以相对于，其按及第乙方的阳阳以定阳阳，及第乙由此可知阳，而五逢阳顺飞，使九到及第乙，却不是福主星一到及第乙方，故及第乙只能为德胜门。因此，一运的申山天和向，向方只有副德胜门而很难时是德胜门。

例二、四运子山午向，求午向四周的德胜门。

午向属八段龙及，午向的德胜门在佑与福。四运子山午向，狠主星三到佑，一到福。三最专一八九宫原宫的八段龙及岛村为阳，故三逢阳送入中引飞，使福主星四到佑，佑为午向的时是德胜门。一最专一八九宫原宫的八段龙及子为阳，故一逢阳送入中引飞，使福主星四到福，福为午向的副德胜门。所以，四运子山午向的向方四周，以外有德胜门可以转用。此四周的德胜门，时是好补救了午向很难福主星到向之不足。

例三、七运记作山岛村向，求岛村向四周的德胜门。

岛村向属八段龙及，岛村向的德胜门在勃与佑。七运记作山岛村向，狠主星一到勃，六到佑。一最专一八九宫原宫的八段龙及子为阳，故一逢阳送入中引飞，使福主星七到勃，勃为岛村向的时是德胜门。六最专一八九宫原宫的八段龙及腊为阳，故六逢阳顺飞，使五到佑，而不是福主星到佑，佑方很难德胜门福气。所以，七运记作山岛村向的向方四周，只有时是德胜门亦非。由于时是德胜门之同心协力，使那时候是福气的岛村方福上加福。

例四、一运午竹山向，还愿向四周的德胜门。

子向属八段龙及，子向的德胜门在腊与勃。一运午竹山向，狠主星二到乾、四到勃。二最专一八九宫原宫的八段龙及福为阳，故二逢阳顺飞，福主星只能到腊。四最专一八九宫原宫的八段龙及佑为阳，故四逢阳顺飞，福主星也只能到勃。所以，一运午竹山向的向方四周，都很难德胜门福主星亦非。

（五）关于见光德胜门

此律在三种原因下使用：

其一，若运盘有五狠到向主星之四周，又买断元旋，以后可作德胜门。比如六运之子山午向，五到佑，午为八段龙及为阳，故按阳引飞，六到佑，即为德胜门。而六运之以次山及第乙向，及第乙为地元龙及为阳，故五按阳顺飞，四到佑，只能为德胜门。

其二，若向主星之四周，有飞主星与适逢盘相裂解聚合之总共，即飞主星之一与适逢盘之腊近似于、飞主星之二与适逢盘之可兑换近似于、飞主星之三与适逢盘之勃近似于、飞主星之四与适逢盘之离近似于、飞主星之六与适逢盘之坎近似于、飞主星之七与适逢盘之福近似于、飞主星之八与适逢盘之震近似于、飞主星之九与适逢盘之佑近似于，方能作德胜门。

其三，若向主星之四周，有运盘之主星与适逢盘相裂解聚合之总共，即运主星之一与适逢盘之腊近似于、运主星之二与适逢盘之可兑换近似于、运主星之三与适逢盘之勃近似于、运主星之四与适逢盘之离近似于，余人此类推。

比如岛村山记作向，在九运中乾方运主星为一，一与适逢盘之腊近似于，裂解一六共宗，此方有三叉的水融为一体，即为德胜门。

（六）德胜门律所得福气，只可用作当运，运过即败。

凡自为山向，在向方四周之德胜门，都是运主星送入中引飞，福主星狠到所至。倘若时运一转为，福主星消失退气之主星或而复败之主星，克里运所自为之德胜门就只能转用了。否继续使用，必招至家破人亡。解决问题的办律，一是重新起运修成，另合山向，二是转为运后原山向时是逢福山福向，将原的屋苑装修翻新。比如七运自为佑山乾向，为上山下的水、破财损先为之格。幸好乾向之四周有先为与记作方作德胜门福气，宣之小胜。但七运一过，先为与记作方德胜门消失退败之气，用之则而复。好在转为八运后，佑山乾向时是逢福山福向，就应当将的屋苑重新编订装修，以重新面貌迎接元运的福气和记作方亦非之德胜门福气。

（七）关于坐山德胜门

在坐山的四周，亦有德胜门亦非，只是用作福先为。坐山的四周，有秀丽山峰、高耸楼、电视塔、文昌塔等，如合德胜门要旨，皆亦非为德胜门。转用的方律与向方宫位德胜门当是相同。比如庚山及第向，其时是德胜门为仍未，其副德胜门为申。其余人类推。

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