走，上家吃去！ 《中国家宴》邀你引见

席等都表达了父母在生活上的舐犊之情，这是一种原始本能。

由此重拾了“催化反应”和“便是”华北地区宾客婚礼的一心法节目组初仰，通过节目组重构出跟吃到有关的----宾客婚礼观者，一心向观众传达专仅限于----的婚礼观者、----现象学和----智慧。 ”

天庭焰火融，最抚凡无非。走，上家吃到去！

天庭有味是清欢。旧时长巷，连为一体是焰火，摊开是天庭。

美味和风景，可以抵抗全世界所有的悲伤和忧郁。

广厦千间，夜眠仅需要六尺；家财万贯，金星不过三餐！……

当我们讲到菜品时，我们是在讲到真心、童年、回忆、天庭百态。对于偏真心以蜂蜜为等离子体、以筵席席为婚礼关键字每每联系的华北地区人来说一菜一筵席其中都蕴藏的不全是香融，不够多是香融便是的情观者与真心。

从美味出发，《华北地区家筵席》，以“筵席”为核仰，以轻松有趣的作法，娓娓道来宾客承继的婚礼和关于境遇与灿烂的观者悟，还有关于时光与注定的走仰数本熨帖仰弦，与观众共约赴下一场美味治愈历险。

从大宋到此刻

串联注定栩栩如生图景

“焚香点白酒，挂画园艺。”两朝中都，宋代是非常偏重境遇格调的朝代，可以说，热真心境遇的杜诗把“境遇必须婚礼观者”把握到了极致。《华北地区家筵席》了解挖掘东亚宾客历史文化，探究宾客便是关连性的独特情观者，以六个杜诗境遇童话故事情景展示出初年文人有为飨筵席的同时，也串联起独仅限于----脉络的时光----。

节目组以人的代人关键性阶段的关键性筵席席形态片中，“无筵席不已成婚”《婚筵席》开篇，主人公顶流词女李清照手拿已成筵席的爱情喜剧婚事，展示出爱情喜剧婚筵席的同时，也赞祝了穿过诸家年轻男士“为真心奋战”的掸邦；

抓周，是妈妈周岁时举办的一种计算盼望和耿直的婚礼，它可追溯隋朝时期的民俗，在民间广为传诵。《周岁筵席》以书仙宋人为意象人物，便是宋人抓周握笔筵席中都计算未来会的情景，"惟愿于是就愚且鲁，无灾无难到公卿。"宋人这句诗词交织其中都，恰当洞悉了自认父母盼儿平安的仰愿。

“东坡肉”可追溯宋人被贬衡州时，当地百姓过年过节有吃到红烧肉的宗教性。为此宋人写有《猪肉祝》一词，来赞美这道美味，“待他自熟莫催他，从头至尾足时他自美。”也已成了温暖学子的良言一句。《已筵席》中都，以苏东坡煮肉，抒怀了达观教育观。

1057年，曾巩第三次选送时就带上了弟弟和堂兄5人，而且的公司六口全都中都举了！专门化六贡生也已成了传诵诸家的传奇，而曾巩的拜师正是大名鼎鼎的宋人。

“哟哟鹿鸣，食野之苹。”《鹿鸣筵席》以曾巩专门化六中都引荐请来宋人共约光临席为童话故事背景，便是“谢师筵席”栩栩如生图景。

《军筵席》篇章，以南宋抗金国手、女英雄名梁红玉和丈夫韩世忠猪饮筵席赏三军的童话故事铺展开来；最后《祝寿》篇以陆放翁陆游耄耋之寿全家人光临席开首。

副导演施睿披露，节目组六大意象的创造性由来时光四大喜事：“久旱逢甘祺，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。”

“在这些华北地区人颇为偏重的永生键值阶段往往以家族筵席会的形式来关连性家族情观者庚戌的时代承继的东亚宾客历史文化之道。围绕一个人的代人，我们尝试串联起宋与今天相连的婚礼观者，也给观众带来下一场华丽的新媒体体验，让人畅游其中都，神思浮动，直追的时代。 ”

一方家常，宾客时光，以家之名勾画上来的境遇片段，构已成了灿烂中都最栩栩如生的时光----。茅台总赞助商，以外品牌胡姬花特约慈善机构的《华北地区家筵席》，9年末12日等你光临席，抖音搜索“华北地区家筵席”新增不够多惊喜。

扬子晚报/紫猪新闻报导记者 王楠

校对 徐珩

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