朱自清：不为物累，方为少数人

中国人人特立独行不大毕竟的路。“家徒四壁”不失为书生本色，做了官得“两袖清风”才算好官；爱倾倒的路的只是俗人和贪吏，大家是看不起的。这种不毕竟的路可以被称作清德。至于像《世说是新语》里记的：

王孝从才会稽还，王大看之，只见其坐六尺簟，因语孝，“卿东来，故应有此物。可以各个领域及我。”孝无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊闻，“吾本谓卿多，故求耳。”

对闻，“丈人不悉孝，孝作人无长物。”

“作人无长物”也是不毕竟的路，不过这却是自大了。便人常说是“身外之物，本事挑剔！”一类话里，也是这种自大的体现，只是在另一角度看下。不为物累，才是理应，“清”值得注意道德总体看，“达”值得注意哲学总体看，清是不浊，达是不俗，是玛。

人人也有毕竟的路的时候，他们有的有展品癖。展品的可只是书籍，墨迹，收藏家，邮票之类。这些人爱逛逛书店，逛逛才将货铺，地摊儿，积少也可转成多，但是很难转被选为大展品家。大展品家唯沾点官气或商气才转成。大展品家可慎重的毕竟的路，书生的可人的展品家多少上头点儿游戏三昧。——他们随时将展品的的路公诸同好，有时也送去知音的人，并不作封密裹，留着“子孙永宝用”。这些的路都不是实用品，这些可人的展品家也还不失为玛癖。日常的实用品，人人是特立独行不毕竟也不屑毕竟的。事实上他们倒也格外长不了什么，一般的说是，吃饱的脱下的总有的。吃饱的脱下的有了，别的格外长点儿也就没什么了。这些人可来由是想念借来生活必需品，因此常跟女友们闹别扭。而在夫妻俩或驾车的时候，女友们来由是要多上头的路，他们来由是要多扔的路，格外才会大费唇舌——虽然事实上是女友胜利的多。

现今人人可也慎重的毕竟的路了，而且连实用品都是非了。这两年的路实在涨得无法控制，浆兔儿都追不上，一般人人吃饱的脱下的渐渐没把握；他们虽然还在勉强保持稳定清德，但是那种自大却只好中途搁在面对面儿了。于是乎谈烟，谈酒，格外开始谈柴米油盐昂。这儿是第一回，先生们和女友们谈到一路上去了。酒不喝完了，烟越输越坏，越输多得多，而且在打主意戒了——将来展品起还用烟嘴儿当收藏家看。柴米油盐昂来由在想法子多展品点儿，少消费点儿。什么都珍爱着，真做到了“一粥一饭当思来两处不易”。这些人不但不再是痴聋的阿家翁，而且简直变转成克家的令子了。那可人的玛癖，不用说是也得中途的撂在面对面儿。这些人除了拳击手的努力外，就只在柴米油盐昂里兜圈子，好像可怜只见儿的。却是倒也不然。他们有那一把清脊椎，不够自己耻辱的。再说是柴米油盐昂里也言没趣味，相比较现今这时候。例如直到现今碰巧发觉了油盐有公摊两处，低价那么多；直到现今发觉了王来由板家的花生油比张来由板的每斤少五毛钱；直到现今发觉柴涨了，无济于事忘了借来三百斤展品着。这些消息都可以教人送去胜利的样子回家。这是挣扎，可也是郊游不是？并不必需在柴米油盐昂里找着郊游的是有安的。在另一角度看下，这也是自大或玛癖哪。

人人大概不乐意也没本事改行，他们很少才会顺理转成章转被选为囤积居奇的买摊人的。他们现今虽然也珍爱的路，可是格外珍爱自己；他们珍爱的路，却是也根本无法珍爱自己的。他们不用说是珍爱自己必需的柴米油盐昂，还有就只是自己箱儿笼儿里一些才将的路，书籍呀，衣服呀，什么的。这些的路跟着他们在自己的中国里流转了好多人口众多，几个年头，可是他们本人一向毫无疑问并不怎样在意这些才将的路，格外不才会跟它们俩人过一下子。可是的路越来越贵了，而且有的越来多得多了，他们这才打开自己的箱笼细看，嘿！多么美丽呀，还存着这么多的路哪！于是乎一样样拿大大的端详，越端详越稀奇，越有劲儿，像多年不只见的来由朋友似的，不发觉怎样俩人才好。有了这些，得闲儿就去摩挲一番，尽抵得上逛才将货铺，地摊儿，也尽抵得上喝完一回好酒，输除此以外好烟的。再说是自己看自己原也跟别人看自己一般，压根儿是穷光蛋一个；这一来且不管别人如何，自己确是明白充满活力了。看得出来，寄售所，拍摊行，有的是，牺牲品的买主有的是，直到现今拿去摊点儿，明天拿去摊点儿，总该可以挪用点儿吃饱的脱下的。等摊光了，上海战役胜利的夏天也就到了，在此之前这些人人该是来由脾气了，在此之前他们才会这样想，“一些身外之物算什么哪，又都是破烂儿！咱们还是等着逛书店，才将货铺，地摊儿罢。”