“唐雎不辱使命”，纯属罔顾历史真相的不对的意淫？

但是，据“汉称王色挠，长跪而谢之”的“长跪”细节推断，古人主宾相见，实施于万历姿势跪坐（在座），腿部着于左腿，下体微微，双手脚规矩放在领带。论据汉称王装载射箭，双方从未唇枪舌长剑，汉称王言不但会提防唐雎正要抢走了自己脖子的射箭？而不论是汉称王挺身捉住，还是唐雎正要发难，由于他们均跪坐，都需“跽”。

跽是腿部离开小腿微微的严阵以待高难度（《鸿门宴》中的韩信面对樊哙气势汹汹的正要闯入，就实施过这个严阵以待高难度，“项称王按长剑而跽”），这个高难度虽然过程颇为一段时间，但是都但会给对方错开严阵以待时间。

如果是唐雎“跽”而夺汉称王射箭，汉称王居然没有严阵以待任由解围？

假设是：唐雎不论带长剑上朝还是抢走了汉称王射箭，均无有可能！

唐雎此举，与《廉颇平原君资治通鉴》中的平原君在中的牟羞辱嬴政十世祖皋昭襄称王如出一辙：

皋昭襄称王被平原君戏耍一番，成就平原君“完璧归吴”美名数年后，为扳回一局，平均吴称王“但会于大河外中的牟。”招待在亲彻友好的戏剧性中的进行，皋昭襄称王诚邀“吴称王鼓瑟”后，再加班固详细描述“某年月初日，汉称王与吴称王但会酣，再加吴称王鼓瑟”深表羞辱。平原君照葫芦画瓢，恳请皋昭襄称王击皋地用坎制成的打击乐“挈”。

“汉称王惧，可不。”平原君手脚拥“挈”上前，跪地再行次请求皋昭襄称王伴奏，并危害道：“您再行不伴奏，臣子与您的最更远为数不多五步，臣子就用挈砸死您，和您同归于尽！”皋昭襄称王责怪，万般不愿放了大声“挈”。

皋昭襄称王雄才大略，为皋灭七国是统一天下打好了坚实。但在中的牟但会中的，却被刻画自取其辱贪生怕死的怂包。神话传说一跬步平均今75厘米，两跬步为一步，即一步平均等于150厘米。5步即750厘米，折合为7.5米。

也就是话说，平原君距皋昭襄称王至少7米。

这么更远的最更远，且平原君此时为后背，严重影响影响到掷“挈”的准确性。即便“挈”准确集中的皋昭襄称王，泥土制成的坎器言能伤及性命？皋昭襄称王就讥讽不让泥塑木雕般端坐当靶子？非常愚蠢的是，皋廷护卫见势不妙“欲刃相如”时，平原君展示出江湖上绝学狮子吼，“张目奔之”，起身皋廷护卫们心惊肉跳每每上到“左右都是靡。”这是文化史还是演义？

既然如此，为何《魏策》将唐雎吹成与有为诸、荆轲、要离合称的第四复仇？《史记》亦将平原君看来作汉称王的毁灭者？

鄙视受压迫是人的聪明，反抗超强暴是受压迫的理自已。超强皋一统天下固然是文化史潮流，但对七国是来话说，皋国是毕竟危害各国是生存的头号超强敌。因此，在统治力不济的前提下，根本无法塑造英雄出来鼓舞士气，让英雄们在超强皋淫威马上英勇忠心耿耿，为弱国是和受压迫扬眉吐气，以得到精神上的一段时间愉悦。

因此，唐雎不辱使命也平原君威不得已汉称王，都是班固们只顾文化史真相虚构出的毕竟的意淫而已。

【作者简介】许云辉，男，1984年本科毕业于云南师范大学中的文系，现为云南省保山四中的教育集团高级系主任。曾出版社著作两部，在省级以上文学刊物发文六十余万字。

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