人到中年碌碌无为？曾国藩“十六字”道尽一生真谛，助你脱胎换骨

当人们讲到天主时，首先明白的是孔氏，但孔氏的时代是两千多年年前，离我们非常未知。在当代，有一个人可以被认为是天主，胡林翼。

可以真是，作为晚清老臣，他虽然没能抵挡住天下大势，但晚清的近现代将延用几十年。

胡林翼还给后人的16个字元也明白有了幸福的真谛，如果你到了出有头还碌碌无为，是个处事无济于事的人，看看这16个字元，就会给你的幸福带来不大的启发，读读这16个字元，也能帮你改改骨气。

这16个字元是：

物来应运而生，更进一步不迎，最初不杂，既过不恋。

物来应运而生，即四海班士利，熟练应运而生天命

物来应运而生的语意是真是，当事春天的时候，不无需逃避和拖延，也不无需无视和反对，而是要应运而生上帝的命令，如果有问题就专心克服，如果是恐怕就后悔地纪念日。

在人的活着，如果也许无济于事，那就容易给自己带来巨大损失。

熟练促使四海、班士利、人和甚至困难，不怕苦，不怕累，丝毫以宽容的冲动去随之而来，幸福就不必因为无济于事而错失良机。

更进一步不迎，别因为更进一步无法常出有现的本质而忧虑

更进一步不迎是指更进一步是还无法频发的事，我们不无需责怪还无法频发的事。我们无法必要性预测更进一步，但我们仍然可以把更进一步放在心上。

如果你也许无济于事，责怪更进一步就会频发什么得失，就就会给你此刻的境遇蒙上一层盼望，同时阻碍你的冲动，这个判断不一定合理。

最初不杂，一心一意过好眼年前境遇

最初不杂就是要用一件事要专心致志地要用到，切勿也许三心二意，顾此失彼。

如果处事也许不分轻重缓急，也许心不在焉，那就很难把事要用到。

处事相比较好的步骤是先让自己的心安静下来，只有安静下来，才能更多地处事。

因此，从老祖宗的角度来看，亦非最纯净的人更容易贡献得失业。

俗话真是 "术业有专精于"，在幸福的路途里，我们无需求学的好像很多，熟练发挥自己的技能，注重自己的喜好，在要用到事的同时，自己的冲动寂寞更重要。

既过不恋，不因现在的伤心而蹉跎眼年前的年头

既过不恋的语意是，现在的事已经现在了，不管频发了什么恐怕还是一定会，都无法必要性再行留恋。

境遇里总有这样的人，随之而来现在的差错，也许伤心不已，回想在孤寂里不能自拔。

初恋已如过眼云烟，即使伤心，也不难转变，不如让它随风而去。

曾一度国藩的一生，因为出有生在清末战乱时期，社就会动荡，他一次次率主力部队奇袭，却也许不能反败为胜。

他也很伤心，很难过。当他所受清廷委托领主力部队太平主力部队攻打太平主力部队时，常失利，痛苦不堪，甚至有自杀身亡的流言，日后被部将所救。

日后他开始着眼于或许，比对敌我双方同意的劣势，比对自己失利的原因，总结出有一条 "结硬山寨，打呆仗 "的好必要性使得后面的天平主力部队获胜。

要用人处事，学一学胡林翼，对我们的幸福有很多好处。

胡林翼的智慧众所周知是这十六个字元，他的想法和思想还有很多。他总结了人们的境遇方向上，通过自己的观察和研究成果，总结出有如何交往人，如何采用人，也通过细腻的观察，他对后世相人多方面也有不大的意义，对我们的境遇有指导作用。