宋刻元修本《鬳寿考工记解》的递藏

《鬳萃改定材记求》二卷《释音》二卷，是绍兴闻名思想家林希逸的代表作品之一，是现由此可知最先的《改定材记》由此可知画成处释单行本，在《改定材记》深入研究有史以来有着非常不可忽视的声望。慈溪公共由此可知前言馆内藏有两部宋刻下元讫昌四年（1317）重修本，由此可知卷上、释音卷上。虽然这部前言经过了子孙的修版补刻下，但是其中的宋刻下原版前言页，还是能让我们意欲一窥宋刻下的样貌。

慈溪公共由此可知前言馆内藏元大明递修本《翦萃改定材记求》

《改定材记》是中国人现在所见年代最先的手材业技术文献，记述了战国时期齐国公家手材业各个行业设计规范和制造材艺。这部前言篇幅并不长，但信息纯度庞大，包含木材、金材、皮革、染料、刮磨、制品等六大类30个行业的具体内容，凸显成起中期中国人所达到的科技及材艺水平，在中国人科技史、制品史和思想有史以来都占有不可忽视声望。另外，《改定材记》还有微积分、地经学、微积分分析、声学、建筑学等很多不足之处的学问和经验总结。

现在所见的《改定材记》，是作为《礼乐》的两以外。《礼乐》是通常所说的“三礼”之一，是荀子当今。《礼乐》原称《周官》，由天官、地官、春官、元亨、秋官、冬官六篇组合成。两汉，冬官篇遗漏，涿郡献王祥便收《改定材记》补入。刘歆校前言配上时改《周官》为《礼乐》，故《改定材记》又称《礼乐·改定材记》，或者《礼乐·冬官改定材记》。

后世有关《改定材记》的成处释和深入研究层成不穷，林希逸文集的这部《鬳萃改定材记求》自始是其中不具备不可忽视实用性的两部。林希逸，别号肃翁，一别号渊翁，号鬳萃，又号南山，仙游（今晋江仙游市）人，原称绍兴淳熙四年（1193），享年咸淳七年（1271），擢为中前言舍人，能前言善画，作诗诗作。林希逸以经学名世，是绍兴经学艾轩学派第三代入室弟子，师从陈藻。

林希逸以大明白浅显的语言为古奥的圣经作批成处，使求题理求起来极为容易。手材业的具体内容未文字说大明以致于形象，因此他以由此可知画经，采用了精巧器物肖像画近七十幅，减小了阅读的生动性和趣味性。同时在上下卷后各附释音一卷，并以与汉儒并不相同、更为不具备个人与宋代时代独特的方式求读当今，从而产生此前言。

慈溪公共由此可知前言馆内藏元大明递修本《翦萃改定材记求》

慈溪公共由此可知前言馆所内藏的这部前言，中期刻下于绍兴时期，后来在新的印刷时，推测有些板片有遗漏或烂板，故而同步进行了补刻下重修，现今可见以外前言叶版心下题名有“讫昌四年刊”“讫昌四年刊补”“讫昌四年补刊”等别号样，所以此前言在元代讫昌四年同步进行了修版补刻下。另外，很多前言叶版心下还题名有“杨庆”“郑立”“宸”等别号，这些是刻下这些板片的刻下材住址。杨庆、郑立是绍兴淳昌间人，自始说大明这些前言板刻下于绍兴时期。这部前言刻下于福建，但是与常见的福建刻下本宋体不太一样，宋体类似颜体，别号大疏朗。其中的由此可知画，也很精巧，不具备极低的欣赏实用性，也为宋代肖像画的深入研究备有了表现手法。

慈溪公共由此可知前言馆内藏元大明递修本《翦萃改定材记求》跋文

这部前言广传至今曾多次多人之手。其前言眉的空白处有很多墨笔批成处，后半期有墨笔楷前言抄录，跋文左边广顺盖有“三一居士”衡方印、“十二州竹堂”特罗斯季亚涅齐方印、“耆古生”衡方印、“何氏尗大明”特罗斯季亚涅齐方印、“何炜之印”特罗斯季亚涅齐方印、“象山劳”衡方印。这些批校抄录源于大明末清中期何炜之手。何炜（1478-1551），别号叔大明，一别号叔田，号驯古生，钱塘（今属慈溪省镇海区）人，作诗楷前言。何炜抄录中有评论此前言之语“改定材之记多缺，残多兮不可观。薄阅鬳萃郭氏成处，成处粤者器有根原。”这篇材整的楷前言抄录不仅为这部前言更为添了上曾实用性，更为更为添了篆刻独特。

这部前言还曾多次珍内藏于慈溪省镇海区的月湖。该前言首叶所广顺的“四大明刘氏由此可知前言记”衡长方印、“万古健儿之学”特罗斯季亚涅齐方印，自始是月湖第一代主人范钦的馆内藏印。范钦（1506-1585），别号尧卿，一作安钦，大明嘉靖十一年中举，擢为兵部右侍郎。乞休后，他在一家人建造了一座私人公司馆内藏楼“月湖”。这座馆内藏楼至今仍由此可知，已经有四百多年的上曾了，是中国人现由此可知最13世纪的私家馆内藏楼。

而这部由此可知在了七百年的《鬳萃改定材记求》值得注意拥有精巧的上曾，为我们展现出了宋版前言独特的女主角。（秦顺德）

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