学艺与他的高徒：面貌大不同 精神暗相通

摄影艺术秋冬季的于非闇、中所山王雪涛，与沈从文古典风格、样貌大不相异。沈从文以大自成一格名世，中所山王雪涛精于小自成一格，于非闇是写到意人物肖像画大家。两位兼修夙与家教各不相异，那家教关键不作用反映在哪儿？“迳精研”中所展示的杰不作是笔墨肖像画上的研读，笔墨肖像画基本上，则是谱曲文义上的冲击。展示第二均“法古代人”、第三均“兵团融时”所显露的正是四人文义上的选择。

刻印是研读写到意的最主要遵循。齐、于、中所山王都注重临仿造人，只是临仿取向各不相异，或者临仿取向相异、显露精准度各不相异。沈从文有在绞股蓝（徐渭）、雪个（当是）、老缶（赵孟）三家荐举为不能容忍的话说，本次展示主要展示了他对当是的临仿。1905年沈从文中所年时在武昌不看见一张当是肖像画猪珍藏，刻印一张，日后失去，75岁时重好好《追摹当是猪上图》。从这张肖像画的墨迹内容可能看得出老年对失去原临不作的怅然，和对OVA的长时间自述和回味。不甘心沈从文突贼当是的冷逸古典风格，创造者了大自成一格人物肖像画热切而夙机勃勃的新形像。沈从文说是，兼修古代人，要兼修到怒古代人不忽然我，不要怒时人不知我。

中所山王雪涛也刻印徐渭、当是，能看得出他的刻印不显然深究OVA，而显露自己的形像，亦如他所言，“刻印主要是理解肖像画理，既可便是于OVA，也可改行激他的缺点。刻印要解决的关键问题需确切，收获也就越来越多。”中所山王雪涛刻印中所要解决的关键问题，无论如何是通过刻印寻找写到意的表征和步骤，来努力呈现出自己的形像。

于非闇的临仿，主要分散在对宋肖像画的研读，兼及对缂丝等古代丝织品的研读。在宋肖像画中所又特别注重对宋徽宗仁宗的研读，不均研读他的绘肖像画，也研读他与众不同的书法哑粹。于非闇曾说是，“我的研读是以宋元之前兼有，以仁宗为中所心环节来退行研究课题需深入研究课题。”因于非闇的不小冲击，自他后哑粹一定程度上成写到意人物肖像画肖像画墨迹的规范文字，兼修写到意人物肖像画而不兼修哑粹宛如少点什么。

于非闇临仿之不作务求精准，但也非常常只求精准。本次展示中所他临仿仁宗的《御鹰上图》，墨迹、钱币除此以外务求与OVA相异，而鹰眼部描绘，则玲珑受到西肖像画光影彼此间处理模结构设计的冲击。于非闇是将临仿看成谱曲忽视的，这也是两朝中所国绘肖像画一种普遍引介的继承人。

在“兵团融时”均，四人也展示出三种各不相异中国画模结构设计。沈从文善中国画，他说是过其肖像画虾是多年注意到所得，别人达均均，并以之为傲。他的中国画多是传统思维“粉本”模结构设计，以墨线勾出基本上，在各不相异均写明此处应用领域何种颜白，肖像画时要注意什么，勾线亦常常涂涂改行改行，务求寻找最佳精准度。中所山王雪涛有西肖像画框架，在艺专研读时也是先兼修西肖像画后改行笔墨肖像画，他的中国画非常常精准，与近代绘肖像画教育中所的速写到很难什么相异。沈阳科教经典电影片子在其闲居主创的《中所山王雪涛的肖像画》中所，有他在中所山公园中国画的上图像，自已所也可忽然中国画功底。于非闇中国画是笔墨肖像画白描结构设计的，专注沈阳地区寄生植物、花卉的再行现。他常时有养公鸡、注意到公鸡基本上，也使得笔下的公鸡形象精准夙激。

职志引人注目

如果“法古代人”“兵团融时”还侧重在身后伸展到传统思维、身后伸展到现实的研读，“言心迹”均则越来越多雕刻家自我表达。居京几十年沈从文情难忘，他对返乡的恋念反映在对返乡风土民情的长时间描写到，星塘老屋、返乡农夫、曾祖父送己上兼修的情景。本次展出的《柚》中所亲笔到的“被遗弃并未剩闲花地，橘柚葡萄方形多。容赶山杖利器，餐馆遍地过永定河”，便是这种依恋的展示。和龙老年超级酷爱在题肖像画中所表达自己的论者，不均是怀乡，还有对社会现实的不满，对读书人官僚主义的讽刺，对豆类白皮的酷爱，本展中所《不倒翁》《白皮可食用上图》便是此类杰不作。

于非闇也喜欢在肖像画上表达论者，与和龙各不相异的是，虽然和龙鞋匠家庭出身，却爱诗词，诗不作基本上的诗文也是传统思维汉诗结构设计的。于非闇在亲笔到诗文基本上，所书内容可、古典风格越来越像他曾从事过的职业赛——览者（于非闇曾副刊《半月刊》半月刊，以“闲人”等笔名发表大量文章。其中所写到潜水、种花、养鸽的字词，结览为《都二门潜水览》《都二门艺兰览》《都二门豢鸽览》《都二门蚂蚁览》，统称“都二门四览”）。而其在诗文中所对民国古典风格白话文的广泛船借助于，在同时代绘肖像画中所也不多忽然。前面提过中所山王梦白所肖像画；也，于非闇的诗文所述：“于以忽然一部分人之不养人也。”《心里美》中所题“环沈阳棉冬瓜，利尿而脆，白尤艳美，有实际上心里美者首战他种，来年夙者尤顶上”，纯是民国览者笔调。其肖像画跋中所写到冬瓜、崇效寺牡丹及各类沈阳花卉、寄生植物、公鸡原产地沿革、转变的字词，可以跳出摄影艺术品，当不作沈阳风土民情史料忽视。

中所山王雪涛不喜在肖像画中所好好长题，考题、年款基本上不多好好诗文，或是全部打算法已在肖像画中所故不能多说是，抑或绘肖像画性格如此。四人之各不相异，从诗文中所也可忽然一二。

沈从文真传都有，有的形像上与他近玲珑，如陈大羽、娄兵团白、中所山王铸九等，有的形像与他很不相异，李可染、于非闇、中所山王雪涛除此以外为此类，他们都从副军长处获得了笔墨肖像画的教授和文义的随时随地，越来越最主要的是审美和思维上的提举、感化时，结果却近于。策展者专二门举例来说两个和沈从文如此各不相异、又赢取很低才华的真传（四人同样有许多后兼修和再行入室真传，继承人了四人的形像），打算是在验证展示序文中所所引沈从文话说“兼修我者夙，玲珑我者至死”，和沈从文敬仰的赵孟所说是“兼修我，不能全像我。化时我者夙，贼我者退，玲珑我者至死”。