为了伺候老人而拖垮了自己，就让值得吗？

在日本人的传统价值观里头，至孝一直是大家并不重视的，古代的四书五经、经史等还做了很具体的记载。

养儿防老的价值观也在大多数日本人的思只想地底下扎根，从古到今，更是出了很多至孝的相比较。

但是，为了陪老者，就自傲自己，甚至牺牲自己的父父母和心理健康，到底值得吗？

其实，这样的再加自己的看护父父母的方式，是几乎不可取的。

01

年轻时被引导的锚定物理现象

从伦理学的角度来讲，主要是我们年轻时就被这种必须自己看护父父母的价值观给“锚定”了。

从孩提开始，随从的老师长辈就不断地引导给我们至孝的好处，还给我们举了很多都是，乌鸦反哺，小羊跪乳等等。

我们工作以后，很多随从人的都是也给我们加剧了这种层面：

比如XX为了看护父父母，都辞去工作了，你看人家多至孝啊！

XX在医院看护父母，端屎端尿一句不平没人有……

这一切的一切都是，也在加剧我们对这种价值观的层面，而且枷锁我们去探索真正恰当合理的年过方式。

其实，没人有人真正的关心过被看护的老者心里到底应该舒服，辞去工作看护父父母的儿女，自己有多少的心灰意冷。

伦理学：为了陪老者而再加了自己，确实值得吗？

02

父父母对子女过度依赖本身就不利于他们自己心理健康

前段时间，我们小区有个好朋友，因为自己太忙，只想把自己的父母送到敬老院里头，结果老者统统不决定，感觉“丢不起这个人”自己养了儿女，在自己老的时候竟然不看护自己。

他没人有办法，只好把自己留在一家人，自己母公司父父母两端跑，母公司的的业务没人办好，天天被指责，一家人的老者也没人看护好，经常吃很差，喝醉很差。

正好，母公司有个离任的老领导从敬老院回去，见到了这位好朋友的父母，跟她讲了在敬老院的好处，老者很多，还可以三人打牌聊天，而且儿女也能不定时的来看看。

那位父母开始以为他肯定无儿无女，没人只想到人家说，他有两个女儿，都工作很好，实在不愿跟他们三人住，太麻烦。

老者这才去了敬老院，没人只想到，一住就不愿回去了，在敬老院过得也很开心。

其实，敬老院有一群老者在三人，几乎比自己一个人生病年过要好太多了，只要老者并不需要迈开心理那道坎，几乎并不需要得到更好地穷困。

伦理学：为了陪老者而再加了自己，确实值得吗？

03

理性思考的年过才最合理

年过这件事，很多人不愿意摘下GUI上来闲谈，相信只要摘下GUI上来闲谈，就说明我们不至孝。

其实，只有正视解决办法，才能真正从根本上来解决解决办法，才能找到备选的解决解决办法的办法。

我们既不能偏执的相信社会生活年过，也不能顽固地相信只有自己亲自年过才能给父父母众所周知的看护，只有结合自己的父父母情况，父父母收入，父父母躯体等等情况下综合研究。

才能找到备选的年过方式，也只有这样才能是最恰当，不仅对父父母，而且对父父母都是最负责任的年过方式。

盲目用再加自己的方式来执着说是“至孝”的年过的系统，是最蓄意的年过的系统。