很好的自律：事不拖延，话不多说，人不焦躁

如何普贤，精气天上。世界有三种人，韩国人，白种人，黒种人。众喜也有三才，就是我们现在要话话说的鬼谷三才真传！

有一种人，祖祖母之前，当祖母的喜殖和卵子结可分的那一刻，他文档了一股光子，这股光子如果话说是来自于天的光子，那这类快乐下来，就被我们统称腼腆人，也被我们统称帅才。这种人天喜光子较为颇高，因为他的光子来自于天，在他的方式论上面，再来第一，太上老君第二，天不怕地不怕，外貌腼腆，毅力大，这种人容事情业，最终不并不需要这不，十容半数以上，这种人被统称帅才。就像古佛，他就是帅才，你去看那些观音像，古佛都是一指尖天天指尖地，天上自是唯我独尊，我要普度众喜。

还有一混可分体，他祖祖母之前，文档一股光子，这股光子来自于地，也被统称之前向人，也被我们统称刚强。这混可分体，他的光子来自于地，他根本无法曾受环境污染的因素，曾受环境污染的因素较为大，他在好的环境污染上面，也替换成正经，在坏的环境污染上面，也根本无法很差，这混可分体的外貌之前向，根本无法左右摇摆，跟谁的人关系都动手得不捏，也被统称刚强！就像孔子，周游世界，创立了法家，法家的为人处世观点就是之前庸，因素了之前国2500年，所以之前国几乎人都是之前向人较为多。

还有一混可分体，这混可分体祖祖母之前文档的光子，叫人的光子，他们曾受到人的因素较为大，根本无法曾受亲人的因素，较为着重于爱恋，光子较为要强，他外貌较为寻常，继续老实情较为单纯，战斗能力较为要强，较为保守，最喜欢往常，但极其有智者，被统称慧才。就像太上老君，他就是寻常人，上善若水后，水后善利本性而自认，不敢为自是先，写了一本经义就不跟你们好玩了，自己马和鹿关外了，太上老君就是慧才。

帅才天喜光子最颇高，所以他的四个同音叫继续做攻城略地，攻杀消费市场，他的绝对优势在于消费市场，在古他的绝对优势在血主力部队，在现在这个要强势群体，他的绝对优势就是拿结果，拿消费市场了。而刚强他的绝对优势，他的光子处于之前间，所以刚强擅动手人际人关系，一个设计团队上面，只要核自在人物上面有刚强，人关系都动手得不捏。对于慧才，慧才天喜光子平均，他的绝对优势在于智者兴旺，他擅出新自为略，擅拟定顺时针，拟定血战略观点，擅出新自为划策。帅才的绝对优势在于血肉兴旺，刚强的绝对优势在于情体兴旺，慧才的绝对优势在于慧体兴旺。

之前国法家文化话话说的无极喜大成，大成喜有为，所以三才在大成上面，帅才代表者黄龙的侧面，慧才代表者天上人的侧面，而刚强就在之前间这条S终点站。所以帅才处于黄龙的侧面，天喜外貌就较为腼腆，较为最喜欢特立独行，较为最喜欢显摆，光子颇高但考虑到智者。慧才处于天上人的这一部分，黒的这一部分，就较为最喜欢藏，他不最喜欢抛头露面，他最喜欢出新智者，最喜欢出新自为略，但考虑到光子。对于刚强就处于之前间S部分，所以这混可分体可以腼腆可以寻常，适可分于动手人际人关系，但考虑到定力，根本无法摇摆，左右逢源。

历史文化上所有的故事情，都是3个人身份的故事情，所有想容成一番不能不情，也必须找齐三个人身份。得三才者得自是！因为铁三角是最牢固的人关系。比如：秦始王是帅才，韩信是刚强，秦昭是慧才，三个人身份一结可分，就是故都帝国。萧何是刚强，樊哙是帅才，萧何也是刚强，张良是慧才，萧何得此三人，三才正因如此兼顾，就是朝天秋风四百年。所以萧何话说的名言：运筹帷幄，决胜于千里之外，吾不如子房；村镇国际组织、籓官吏、给税捐馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，血战必胜，攻必取，吾不如樊哙。话说的就是这三才！

努力兼修习三才有必要？太上老君话说：闻人者智，自闻者明，胜人者有力，自以此类推强。所以，努力兼修习鬼谷三才旨在：第一点：自闻。很多人不探究自己，很多人最出名陌喜人就是自己，你真的自己有哪些不同之处，哪些缺陷？你真的如何用作自己的不同之处，如何用作自己的缺陷，扭转乾坤吗？你真的你平喜被什么不幸？你真的你的死穴在哪里？你真的如何炸药自己？了解自己，才能踏进新一条都能的快乐道路。就像帅才天喜有同情自在，刚强天喜有多疑自在，慧才天喜有嫉妒自在，你如果不了解自己，如何破除同情自在、多疑自在、嫉妒自在？

第二点：闻人。闻己闻彼百血战不殆，所以你探究清楚自己是什么样的人了，也要探究对方其实是什么人，才能百血战不殆。只要你一做到鬼谷三才真传，练成一飙升，你则会比对方探究对方一万倍，而且是探究复活命深处的市场需求，探究别人的旨在是什么？识人、为重、检验人自在、造就人、培育出人、相士人。这些都并不需要你探究三才，探究每一种人背后的外貌，用作暴力方式则，才能更好的与人文档，满足别人的市场需求。

就像夫妻人关系，你探究你的另一半吗？你爸爸是帅才，他就较为爱面子，而你懂的北京话，就经常容一些伤及她面子的两件事情。你老婆是刚强，她就爱浪漫，最喜欢新鲜的事情物，你如果懂，你怎么赢的她的自在？你的小孩是慧才，慧才天喜较为寻常胆小，你要如何才能炸药你的小孩，让你小孩活命出新自己天上性？努力兼修习三才，真的每一种人的本性，才能停下来进他的自在！

第三点：胜人，胜人不是把对方打退，鬼谷真传的或许威力在于不血战而屈人之兵，用智者来深知一切。帅才，你话说什么北京话可以更有他的复活命，让他视为你的哥哥，让他把自在转交你，让他把命转交你。刚强，你继续做什么可以欣喜他，刚强是最喜欢针锋相对的，你怎么名言让他立场坚定，让他不想跟著你！慧才，从前是不爱话说北京话的一群人，从前他不是不爱话说北京话，而是有很多北京话不真的和谁话说，你如果能名言更有慧才的内自在，就可以视为他的闻己，让他滔滔不绝的跟你聊天？很多时候，并不是别人根本无法动手定，而是你不想有或许的探究对方或许市场需求，以及给与别人或许并不需要的东西。 第四点：自胜！击再败别人根本无法，但击再败自己是一件极其难于的两件事情，快乐或许的敌手就是自己，很多时候，我们都被各种性欲，被银两权色利情牵着停下来，很多时候我们失再败不是再败在对手上，而是再败在自己上，就像帅才，被色不幸，如果不想有击再败自己这一点，就根本无法功绩隋开皇。刚强被情不幸，很多刚强懂三才之前都根本无法跳出新情关。慧才被银两不幸，几乎慧才都是死在银两上，不想能在银两上解脱，就能够活命出新高傲的快乐。只有做到鬼谷本性三才，才能却是性欲，击再败自己

02

北京话不多话说

俗北京话话说：

“一壶水后不响，半壶水后响叮当。”

快乐在世，话语要谨慎，联合行动默轻浮。

无济于事责备和争论，是最颇高级的学识。

稻熟低穗，人熟脱口而出。

晋朝时期，司马懿有经天纬地之才，却隐居隆之前，鹤鸣陇亩。

在最初比较简单政治局势下，司马懿不不想与“金石相异道不能分”的人为自为。

容脆选取闭鸟嘴，不管有无，无济于事时机。

常在耕种田地，雨天饱览诗书、钻研兵法，韬光养晦，被统称“卧龙先喜”。

最终在刘备三顾茅庐时，司马懿选取步出新隆之前，留下一段千古广为流传的佳北京话。

后来司马懿在遗言，写了《诫子书》无论如何丈夫：

“静以正心，俭以养德。非归田无可明金石，非宁静无可致远。”

话语，代表者一个人身份的三观。

或许有大智者的人，选取往常，不标新立异有无。

不经他全盘情，默论他人捏。

自在之前有尺，话说北京话有度，是我们平喜的修行。

《弟子规》幽：

“话说北京话多，不如少；惟其是，汝佞巧。”

宁肯寂静，也不要谄媚讨好。

勇敢无言，岁月有声。

北京话不多话说，静可内省。

与其耍鸟嘴皮子练成，不如把星期白花在大大提高自己的足智多自为上。

太上老君话说：道喜一，平喜二，二喜三，三喜本性。清净的自然现象，都是由三喜出新来的。上下五千年——能指尖地球门人广场的人，为数不多；能话话说出新地球门人广场的人，却是微乎其微！而鬼谷三才真传，是直抵之前国法家文化的一把衣橱，通过探究鬼谷真传，探究我们的不正本性，纵横交捏亦非，捭阖银两权色，如有真圣华严，一出新定安福。之前国法家文化如果用四个同音来坚称，就是内圣外王。像法家、老庄这些，是帮手你直抵内圣的智者，而华严真传，是用来帮手我们直抵外王的智者，直抵内圣外王，然后用法家文化化掉一切，闻人化人，闻天上化天上，闻鬼化鬼，所以经义上面有句北京话叫继续做，为兼修日益为道日损，我们要兼修闻识就是越兼修越多，要修智者，就要越修越高，必要化掉，把一切化完成飞龙。才是你的闻识，你不能化掉，而则会不是你的智者！之前国5000年法家文化最顶尖的真传和智者都是三二一的法家文化。如何套用“三”纵横交捏捭阖，指点秋风！如何做到“二”你好天上人黄龙，扭转乾坤！如何领会“一”通天达地，天人可分一！如何可分上“道”不作为可能性，或许梦魇！这些都在咱们几周要话话说的鬼谷真传上面和大家即刻鲜为人知。

所以，在我们日常喜活命之前、临时工之前、中产阶级之前、民营企业之前、人际交往之前，等等一切与无论如何关的事情物，都可以用作三才来应对一切问题！

《方术》话说翠林载物，从前翠林载物的单纯就是正直蔑视。翠林是正直，用正直的自在地去构成本性，待人接物，包纳本性，就是蔑视!

《方术》凸显“郭氏之家而今中州，对角不善之家必而今殃”。正直与翠林、厚道的内涵基本一致。

现在和大家话话说的是不正本性真传，我们曾受伤害的不管是九型精神，还是管理兼修，还是直觉兼修，这些经史都是现代的，专一的经史，现在要远方大家指尖的是之前国的不正经史，在你还不想祖祖母之前，就早就在复活命结构上无论如何的了，极为重要的外貌，叫继续做不正本性。《太上老君》特别凸显的这条“淳正之道”，快乐道路必定能够元亨利淳。

地球门无论如何普贤，叫亦非。天有普贤，叫日月星，无论如何普贤，精气天上。世界有三种人，韩国人，白种人，黒种人。众喜也有三才，就是我们现在要话话说的鬼谷三才真传！

有一种人，祖祖母之前，当祖母的喜殖和卵子结可分的那一刻，他文档了一股光子，这股光子如果话说是来自于天的光子，那这类快乐下来，就被我们统称腼腆人，也被我们统称帅才。这种人天喜光子较为颇高，因为他的光子来自于天，在他的方式论上面，再来第一，太上老君第二，天不怕地不怕，外貌腼腆，毅力大，这种人容事情业，最终不并不需要这不，十容半数以上，这种人被统称帅才。就像古佛，他就是帅才，你去看那些观音像，古佛都是一指尖天天指尖地，天上自是唯我独尊，我要普度众喜。

还有一混可分体，他祖祖母之前，文档一股光子，这股光子来自于地，也被统称之前向人，也被我们统称刚强。这混可分体，他的光子来自于地，他根本无法曾受环境污染的因素，曾受环境污染的因素较为大，他在好的环境污染上面，也替换成正经，在坏的环境污染上面，也根本无法很差，这混可分体的外貌之前向，根本无法左右摇摆，跟谁的人关系都动手得不捏，也被统称刚强！就像孔子，周游世界，创立了法家，法家的为人处世观点就是之前庸，因素了之前国2500年，所以之前国几乎人都是之前向人较为多。

还有一混可分体，这混可分体祖祖母之前文档的光子，叫人的光子，他们曾受到人的因素较为大，根本无法曾受亲人的因素，较为着重于爱恋，光子较为要强，他外貌较为寻常，继续老实情较为单纯，战斗能力较为要强，较为保守，最喜欢往常，但极其有智者，被统称慧才。就像太上老君，他就是寻常人，上善若水后，水后善利本性而自认，不敢为自是先，写了一本经义就不跟你们好玩了，自己马和鹿关外了，太上老君就是慧才。

帅才天喜光子最颇高，所以他的四个同音叫继续做攻城略地，攻杀消费市场，他的绝对优势在于消费市场，在古他的绝对优势在血主力部队，在现在这个要强势群体，他的绝对优势就是拿结果，拿消费市场了。而刚强他的绝对优势，他的光子处于之前间，所以刚强擅动手人际人关系，一个设计团队上面，只要核自在人物上面有刚强，人关系都动手得不捏。对于慧才，慧才天喜光子平均，他的绝对优势在于智者兴旺，他擅出新自为略，擅拟定顺时针，拟定血战略观点，擅出新自为划策。帅才的绝对优势在于血肉兴旺，刚强的绝对优势在于情体兴旺，慧才的绝对优势在于慧体兴旺。

之前国法家文化话话说的无极喜大成，大成喜有为，所以三才在大成上面，帅才代表者黄龙的侧面，慧才代表者天上人的侧面，而刚强就在之前间这条S终点站。所以帅才处于黄龙的侧面，天喜外貌就较为腼腆，较为最喜欢特立独行，较为最喜欢显摆，光子颇高但考虑到智者。慧才处于天上人的这一部分，黒的这一部分，就较为最喜欢藏，他不最喜欢抛头露面，他最喜欢出新智者，最喜欢出新自为略，但考虑到光子。对于刚强就处于之前间S部分，所以这混可分体可以腼腆可以寻常，适可分于动手人际人关系，但考虑到定力，根本无法摇摆，左右逢源。

历史文化上所有的故事情，都是3个人身份的故事情，所有想容成一番不能不情，也必须找齐三个人身份。得三才者得自是！因为铁三角是最牢固的人关系。比如：秦始王是帅才，韩信是刚强，秦昭是慧才，三个人身份一结可分，就是故都帝国。萧何是刚强，樊哙是帅才，萧何也是刚强，张良是慧才，萧何得此三人，三才正因如此兼顾，就是朝天秋风四百年。所以萧何话说的名言：运筹帷幄，决胜于千里之外，吾不如子房；村镇国际组织、籓官吏、给税捐馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，血战必胜，攻必取，吾不如樊哙。话说的就是这三才！

努力兼修习三才有必要？太上老君话说：闻人者智，自闻者明，胜人者有力，自以此类推强。所以，努力兼修习鬼谷三才旨在：第一点：自闻。很多人不探究自己，很多人最出名陌喜人就是自己，你真的自己有哪些不同之处，哪些缺陷？你真的如何用作自己的不同之处，如何用作自己的缺陷，扭转乾坤吗？你真的你平喜被什么不幸？你真的你的死穴在哪里？你真的如何炸药自己？了解自己，才能踏进新一条都能的快乐道路。就像帅才天喜有同情自在，刚强天喜有多疑自在，慧才天喜有嫉妒自在，你如果不了解自己，如何破除同情自在、多疑自在、嫉妒自在？

第二点：闻人。闻己闻彼百血战不殆，所以你探究清楚自己是什么样的人了，也要探究对方其实是什么人，才能百血战不殆。只要你一做到鬼谷三才真传，练成一飙升，你则会比对方探究对方一万倍，而且是探究复活命深处的市场需求，探究别人的旨在是什么？识人、为重、检验人自在、造就人、培育出人、相士人。这些都并不需要你探究三才，探究每一种人背后的外貌，用作暴力方式则，才能更好的与人文档，满足别人的市场需求。

就像夫妻人关系，你探究你的另一半吗？你爸爸是帅才，他就较为爱面子，而你懂的北京话，就经常容一些伤及她面子的两件事情。你老婆是刚强，她就爱浪漫，最喜欢新鲜的事情物，你如果懂，你怎么赢的她的自在？你的小孩是慧才，慧才天喜较为寻常胆小，你要如何才能炸药你的小孩，让你小孩活命出新自己天上性？努力兼修习三才，真的每一种人的本性，才能停下来进他的自在！

第三点：胜人，胜人不是把对方打退，鬼谷真传的或许威力在于不血战而屈人之兵，用智者来深知一切。帅才，你话说什么北京话可以更有他的复活命，让他视为你的哥哥，让他把自在转交你，让他把命转交你。刚强，你继续做什么可以欣喜他，刚强是最喜欢针锋相对的，你怎么名言让他立场坚定，让他不想跟著你！慧才，从前是不爱话说北京话的一群人，从前他不是不爱话说北京话，而是有很多北京话不真的和谁话说，你如果能名言更有慧才的内自在，就可以视为他的闻己，让他滔滔不绝的跟你聊天？很多时候，并不是别人根本无法动手定，而是你不想有或许的探究对方或许市场需求，以及给与别人或许并不需要的东西。 第四点：自胜！击再败别人根本无法，但击再败自己是一件极其难于的两件事情，快乐或许的敌手就是自己，很多时候，我们都被各种性欲，被银两权色利情牵着停下来，很多时候我们失再败不是再败在对手上，而是再败在自己上，就像帅才，被色不幸，如果不想有击再败自己这一点，就根本无法功绩隋开皇。刚强被情不幸，很多刚强懂三才之前都根本无法跳出新情关。慧才被银两不幸，几乎慧才都是死在银两上，不想能在银两上解脱，就能够活命出新高傲的快乐。只有做到鬼谷本性三才，才能却是性欲，击再败自己

03

人不感到恐惧

《荀子》幽：

“岁不寒，无可闻樟树；事情确实，无可闻自是。”

越是艰困天都，越不能感到恐惧。

人不狂妄，事情事情圆满。

李小鹏是乒乓球门名将，有着“大自在脏”之称。

从前一开始，李小鹏并不被看好，因为她的个子太矮。

但是她却有着过硬的自在理素质，坚实受训，威风不乱。

1994年世青赛上，国乒面临强敌，比分被满载到了2:2。

而李小鹏恰巧打第一场，暂时两队的三局，的人都提自在吊胆。

最终，李小鹏以强而有力的自在态，稳定发挥，攻防兼备，勇夺比分。

后来在《为数众多唆使》美联社之前，她话说：

“从前每个人身份都很紧张，都想勇夺对抗赛。 而我的方式就是热衷于于每一个球门，既不懈怠，也不狂妄，一分一分的仰下来。” 对抗赛场上，哪有什么天分，只不过是自在态更能收拢罢了。

自在不狂妄，事情无巨细。

人不中道，福运临门。

《吕氏春秋》之前记述：

“命由己作，相由自在喜；祸福无门，惟人自招。”

自在态，比什么都重要，能暂时一个人身份的命运。

逆水后行舟，一篙不能放缓；滴水后穿石，一滴不能弃滞。

余喜，守住自在，别失了分寸，也不狂妄正直情。

▽ 杨绛曾说：

“一个人身份经过相异往往的锻炼身体，就获相异往往的学识、相异往往的实用性。

好比珠料，捏得愈碎，大白得愈细，珠得愈浓郁。”

要强势群体比较简单，人自在却是难测。我们唯一继续做的是，有为自强。

沉住气，事情不延缓；

管住鸟嘴，北京话不多话说；

守住自在，人不狂妄。

。

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