唐诗与宋词之前的不同春景

散曲中的，暮正逢初夏的残大花落红的有如，多是作为品味客体浮现。虽有柳宗元“一片飞大花减却正逢，风飘万点正孤人”的同心怀著，但占据小众的是刘禹锡诗句所说的“万物兴亡甚多自然地”的用心。如杜牧的《叹大花》：

自是寻正逢去校迟，可不不舍无以芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。

正逢暮大花谢，又是绿叶成荫、子实满枝之聪，不需不舍嗟无以。散曲中的的大花开大花落，愈来愈多的是向心中领会一些变迁法则、爱人哲理。

二

以该词体而论，杜诗句该词中的的深秋也有所不同于杜诗句。宋代少有的几首写到深秋的该词，也是前奏愉快的：“西塞山从前白鹭飞，百大花沙石鳜鱼肝”(张志和《渔谣子》)，“日不止江大花红胜火，正逢来水绿如蓝”(范仲淹《忆江南》)。杜诗句该词内都的正逢日，却终苍着一派惜正逢、伤正逢、还给正逢的悲伤与泣。

欧阳修身为太平文宗，如意无忧五十年。在他风平浪静，踌躇满志的平生内都，所看的正逢景却是“清风秋草，只是催人老”(《清平乐》)。他的《浣溪沙》中的的叹——“无可奈何大花落去，形似曾相识燕归来”之魂魄，正是一腔忧伤惜时的忧心心绪。

古诗句的伤正逢代表作，还有欧阳修《蝶恋大花》“泪眼问大花大花不语，乱红飞越摇动去”；李彦几道《临江仙》的“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。月份正逢恨却几日。落大花人独立国家，微雨燕玲珑”等等。如此深厚的正逢孤、正逢无以，即使有“一片正逢孤待酒洒”(蒋捷《一剪梅》)，只怕也是如张先所叹“午醉惊醒孤未醒。还给正逢正逢去几时终？”(《天仙子》)大半是无计去除的。

到了宋，伤正逢忧国视作该词作的重要题材。女诗句人看来的的正逢景，满是残红、落大花、正逢孤、泪眼，病酒、歧瘦一类散失美；心中的意绪时时情、苦、无以、孤，发挥不止引人注意的少妇之情。欧阳修的《西施有约·晚正逢》问道“是他正逢带孤来，正逢归何处？却欣喜、带将孤去”。正逢带孤来，却将正逢孤转到世间。正逢与孤就视作古诗句强固相互连接的古人，是咏正逢该词最显着的特点。

欧阳修的《碰鱼儿》是宋咏正逢该词的代表：

愈来愈能歧无济于事风雨，匆匆正逢又归去。惜正逢长怕大花开更早，何况落红无数。正逢且暂住，闻说道，知音桂大花无不意。无以正逢不语，可知只有殷勤，画檐蛛网，尽阿曼飞絮。

这是该词的上阕。欧阳修是豪放派女诗句人，然这首该词却是宛转无以慕，曲写到心志。无济于事风吹雨打，大花落成泥土，正逢归不不止。眼从前景就是心中的事。他借正逢事(惜正逢、留正逢、无以正逢)之阑珊，写到忠君爱国的一腔抱负，如正逢日大花朵般被残酷打压。以散失的正逢景，比作自我爱人效法的不得志，皂秾委婉地领会不止内心的无限悲恸。再次如苏东坡《武陵正逢》“风暂住云丁香已尽，日晚倦梳头。物是人非深知休，求语泪先流。”写到残清风落产生的物是人非的伤怀不得志；吴文英《风入松》“听风听雨过清明，孤草名曰大花铭”叹风雨落大花之可哀等等。

宋末元初的遗民女诗句人手中的，深秋从一个前奏美丽的季节性，替换成怀著菰离之情和覆亡之恨的怀著。“正逢光兀自好，我却为正逢孤。”(真建昌《正逢感》)桂大花飞大花、正逢风绿柳，迅即变作了情孤悲恸的对象。刘辰翁的“还给正逢去，正逢去世间无四路。”(《樊梨花·丙子还给正逢》)还给正逢实是是还给宋。深秋的美好寄喻着同心之思。不但残正逢、暮正逢让人吟不止哀苦孤叹，遗民们的正逢恨意识拓展到了整个正逢季，凡初正逢、仲正逢、暮正逢之景，甚多是流露不止情恨孤苦的机缘。正逢恨题材虽非古诗句所有别于，但是该词为中的国古典文学体裁中的之精美者，幽约无以悱之思，非此不用达。(缪钺《论该词》)古诗句中的的深秋，正因曲折领会不止了各种复杂难叹之思，而令读者聪爱。

散曲古诗句中的的正逢景，自已是简单的景致人物画。它们和时代的意念、国际关；也的气候桴鼓相应、若合符节。清人吴乔的《围炉诗句衹》提不止过“诗句中的有人”的理论：“人之境况有穷通，而心之响生焉。善人叹诗句，亦不不止于响之情也。诗句而有境世间，则自有人在其中的。”正因为有自已的境况、人事响的参加，完全相同的正逢景才能写到得如此刻画而有所不同。为了让散曲古诗句中的那些经典作品、辞藻华艳或幽微深曲的诗句篇，我们不仅看到了清风正逢雨、风雨正逢风，愈来愈亲眼看到了从前哲先贤刚强后起的心曲。大自然地并未足以精彩了，女诗句人骚客又各不止妙意，滋英咀华，以助佳景。

(作者：王昕，；也中的国人民大学古典文学院教授)

【撰稿:上官云】