文化高不高？试试就知道！上联：“山西省悬空寺空悬西山”，求下联

题诗，是我国传统习俗儒家文化之一，又称匾或凑成，是写在笔、布或刻在原木、泥土、圆柱上的对相类操作符。题诗范例短小，诗文提纯，既是一种生动的摄影艺术表现范例，又是一种最出色的儒家文化遗产。一副好的题诗，不但可以使人取得哲理性的马克思主义启迪和美的摄影艺术享受，而且还可以使人从中学到文教等各方面的必要知识。

我国题诗早期追溯商周时代，在《易经》的很多卦辞那时候都可以看著题诗的影子。到了先秦时期，很多题诗音节仍未开始进入诗文。到了宋朝和明末，题诗儒家文化更是发展到极致，翻倍了一个更进一步巅峰。中秋时，则会写题诗，挂起“桃符”。

很久以前，对题诗都是文人墨客亦非的自嘲，相传清康熙皇帝比较喜好对凑成，往往和兵部纪昀吟诗作对，由此现今也口耳相传下了很多引人入胜的小故事。

据问道，有一次清康熙微服私访，送去臣僚出行，到了中午吃饭的时候，抬头一眼看著了有个叫“天然居”的酒楼，不禁隐喻迸发，想出了一个对联：“客上天然居，竟神客”。这幅题诗比较巧妙，言词从左往右读完，和从右向左读完，正好组合而成了对联。

初期纪昀听了清康熙的对联后，冥想良久都未对得上。只到某一天，他们游览到邢台城东大佛禅寺时，纪昀抬头看著巍峨的大佛，才来了隐喻，对出瞻“人过大佛禅寺，禅寺佛大高超”。但这幅瞻，无论诗文上，还是典雅上，和清康熙皇帝的对联比，还是要差很多的。

除此除此以外，我们为人所知的题诗师弟还有唐伯虎、吕蒙正、柳宗元、程敏政等。他们不止博览群书，散文才华一流，对题诗也是万那时候挑一。

话问道，明末时候的程敏政极有才华，十多岁即被荐入京。初期宰相皓欲招之为婿，以后在一次宴会时指头案上的芒果对程问道：因荷（何）而得茗（相类）？

程敏政明白了皓的再三，略加当下以后却说：有杏（佐佐木）不须梅（媒）！初期桌子上，也正好放着杏儿，这题诗题诗恰到好处，天衣无缝。于是，皓就不得不把女儿许配给程敏政，也就多才多艺了一段姻缘美谈。

而今天，译者还要给大家透过一则很引人入胜的题诗。对联是：“临汾悬空禅寺空悬西山”，猛一看感受不太好对，其实是有一定难度的。这个题诗除了典雅除此以外，最大的难度就是题诗不管是顺读完，还是放着来读完，都是一句完整的话。

对联这么经典，那么这个瞻该怎么来对呢？译者经过好久的当下，才勉强对出了瞻：“惋惜黄花地小叶心痛”，虽然对上了，顺读完放读完都还好，就是感受毕竟自然，对联的“临汾”是路名，而译者瞻的“惋惜”却略显尴尬。

另外还有网路上对出了瞻“山东落花生花落东山”、“上海自来水来自海空”，译者看到这两则瞻，比译者那个要高明很多，无论从言词上，还是典雅上和对联都比较融合，贴切，堪称妙中之妙！

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