陈学良 | 翰墨治世——2022当代中国画名家作品展

华文化肾脏。比如，他把四季更替完全一致表现的，带有冰冻小写的山林、云水变得分明、凄迷哀婉。这意味着他在附近理白描上，将劲拔、冷峻、天上变得舒缓、祥和、浑厚。上曾上，凡是能将古与今合，能将成法则变成我法则的，皆是不在少数青史的。陈学良曾说能不能在画像史上不在少数？还需要时间验证，但他对基本上白描的继承和演进，具有宗教性。至少，他努力工作地借古开今，努力工作地将基本上水版画像在布置、面貌、白描上向右加快。

明末石涛说过：“在墨海中都立信念，在混沌中都见天上。”够这点很难，磨练的不仅是画像家本人的水版画像无疑，还有学术思不想造诣。细观陈学良地剧作，其笔法则、墨（宝）法则合乎此理。首先，要用基本上和哲学、文学上曾背景予以中原地区水墨画参与者化、道德化说理意识。比如去其天然从容之浅浮雕，而存其境界之实。完全一致表现在，以墨（宝）法则补救笔法则上的大块，以新颖的勾勒、皴染之法则强化混沌、无骨的山川境界。整体上，他不但借鉴了前人水墨画画像的经典剧作画像法则，还禅则晚明徐渭、八大以来的国画像中的的淡墨、湿墨、再世法则。事实上，陈曾说笔法则的自如，亦有国画像画像法则。其次，色墨同体，互相依衬，这乃是他的画像法则即再世点宝法则的根本原因所在。尤是对宝的运用，以点成团，层层再加、慨叹有由。在继承米家点法则的并重，参照近现代不大开拓。而点的过程中的有积墨、积宝之法则。

陈曾说是将点宝用到极致的人，他的过人之附近是在湿的心情中都营造一种毫无尘土的天上。这种天上由墨而发，由笔而生，由宝而活。他擅长用墨反复营造一种湿漉漉、雾蒙蒙的意境，然后摹勾勒明确山石轮廓，就此用宝补充完善。再加上点景侠盗人物、长龙、神乐、家畜等，让剧作情调盎然、极具社会生活。所以，我以为，陈曾说的高明之附近在于以南方的清秀、深沉、中原地区的雄浑情调写家乡冰冻水墨画中都的适宜意志力。尤是其四季水墨画中的的春、夏、秋景，基本上基本上哲学中的彼此之间依存的学术认识论，又有怅然抒怀的文学人际关系。概括起来，他以容则开生面，产生了我之为我的画像法则。并在恩师的并重赋予中原地区水墨画重新信念风貌。

以前，陈学良曾说已是大写意水墨画画像三宝的重要侠盗人物，其再世点宝画像法则犹如张仃创办者的“焦墨”体系、成为中原地区画像三宝和中的国画像三宝的一支勇气，仍要便是中的国画像向溯源谈到的同时，向右演进，希望他在绘画之一路上越走越远！

王旭（故宫学院中的国画像研究院历史学家、《崔如琢评传》笔记）

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