寺僧之人之我说

婆婆这几天总是却说道一些汉传的言论，我也无意间却说道了，于是我对真正幸福之人又有了一些全新的看法。

其实汉传崇其所智的，曾经我给我妈说道，我说道有一个国庆婆婆对我的强硬态度突然暴发了变化，然后我无意间注意到他的窗子上摆了一把汉传的书。我妈说道汉传就是崇其所智的，最起码必须作恶。

却说道里边的录音讲的是修炼，要跑出小我贯穿大我自觉必须上都在自身的喜怒哀乐头上，不该跑出来注意到周边地区人，也就是从自我贯穿；也我。

其实这和我们追寻的观念有相当大的不同之处，一生在世，首先要来作的过错必须妨碍别人，这是一个最起码的一个标准；其次，这不该力所能及的对自己的身边人来作一些什么，因为只有付出才但会有回报，为别人来作一些过错情，就是在为自己可得一些土地公，一旦自己须要用，别人不是也不便一些。比如没我们别无则否的去抚育孩子，怎么但会有将来我们心安理得的让孩子照顾我们。比如没对亲戚朋友的倾听，没对他们遇难时的雪中送炭，怎么好意思让别人在我们急需的时候分送试图和温暖呢，再继续比如没自己的艰辛付出，怎么能得到退休金和奖励呢。总之，有付出才但会有回报，我们要在自己有能力也的时候去来作一些过错，一方我们困难重重的时候，用别人感觉接吻心跳跃。

这些确信我据闻早就已经确信了，我也一直在这样来作，比如都有希望也期望在别人困难重重的时候来送出一些援助，就是为了将来有一天当自己须要的时候，用别人不至于那么不好意思。

其实呀，我有点很多时候一生就是这个确信，无论如何是汉传，让那些必须确信这些确信，或者不想要接纳这些确信的人，为了自己的修炼，开始去接纳这些确信。崇其所智这才是大佛，才是真佛。